متن سوره های حُجُرات و تغابن با ترجمه و ترکیب جهت مسابقه ی أحبُّ العربیة

إِنَّ الَّذِینَ یَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِیمٌ (3) إِنَّ الَّذِینَ یُنادُونَکَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْقِلُونَ (4)

کسانى که پیش پیامبر خدا صدایشان را فرو مى‏کشند همان کسانند که خدا دلهایشان را براى پرهیزگارى امتحان کرده است آنان را آمرزش و پاداشى بزرگ است 3

کسانى که تو را از پشت اتاقها[ى مسکونى تو] به فریاد مى‏خوانند بیشترشان نمى‏فهمند 4

«إِنَّ الَّذِینَ» إن واسمها «یَغُضُّونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة «أَصْواتَهُمْ» مفعول به «عِنْدَ» ظرف مکان «رَسُولِ» مضاف إلیه «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إلیه «أُولئِکَ الَّذِینَ» مبتدأ وخبره والجملة الاسمیة خبر إن وجملة إن مستأنفة «امْتَحَنَ اللَّهُ» ماض ولفظ الجلالة فاعله «قُلُوبَهُمْ» مفعول به «لِلتَّقْوى » متعلقان بالفعل والجملة صلة الذین «لَهُمْ» جار ومجرور خبر مقدم «مَغْفِرَةٌ» مبتدأ مؤخر «وَأَجْرٌ» معطوف على مغفرة «عَظِیمٌ» صفة والجملة الاسمیة مستأنفة «إِنَّ الَّذِینَ» إن واسمها «یُنادُونَکَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والکاف مفعول به والجملة صلة «مِنْ وَراءِ» متعلقان بالفعل «الْحُجُراتِ» مضاف إلیه «أَکْثَرُهُمْ» مبتدأ «لا» نافیة «یَعْقِلُونَ» مضارع وفاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمیة خبر إن وجملة إن مستأنفة.

 

وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَیْهِمْ لَکانَ خَیْراً لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ (5) یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ جاءَکُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا أَنْ تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِینَ (6)

و اگر صبر کنند تا بر آنان درآیى مسلما برایشان بهتر است و خدا آمرزنده و مهربان است 5

اى کسانى که ایمان آورده‏اید اگر فاسقى برایتان خبرى آورد نیک وارسى کنید مبادا به نادانى گروهى را آسیب برسانید و [بعد] از آنچه کرده‏اید پشیمان شوید 6

«وَلَوْ» الواو حرف استئناف ولو شرطیة غیر جازمة «أَنَّهُمْ» أن واسمها «صَبَرُوا» ماض وفاعله والجملة الفعلیة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها فی محل رفع فاعل لفعل محذوف «حَتَّى» حرف غایة وجر «تَخْرُجَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى «إِلَیْهِمْ» متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل فی محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بصبروا «لَکانَ» اللام واقعة فی جواب لو «کان» ماض ناقص «خَیْراً» خبرها واسم کان مستتر «لَهُمْ» متعلقان بخیرا والجملة الفعلیة جواب الشرط لا محل لها «وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ» الواو حرف استئناف ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» سبق إعرابها «إِنْ» حرف شرط جازم «جاءَکُمْ» ماض فی محل جزم فعل الشرط والکاف مفعول به «فاسِقٌ» فاعل والجملة ابتدائیة لا محل لها «بِنَبَإٍ» متعلقان بالفعل «فَتَبَیَّنُوا» الفاء واقعة فی جواب الشرط وأمر مبنی على حذف النون والواو فاعل والجملة فی محل جزم جواب الشرط «أَنْ تُصِیبُوا» مضارع منصوب بأن والواو فاعل «قَوْماً» مفعول به والمصدر المؤول من أن وما بعدها فی محل جر بالإضافة إلى مفعول لأجله محذوف والتقدیر کراهة إصابتکم «بِجَهالَةٍ» حال «فَتُصْبِحُوا» الفاء حرف عطف ومضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو اسمه «عَلى ما» متعلقان بنادمین «فَعَلْتُمْ» ماض وفاعله والجملة صلة ما «نادِمِینَ» خبر منصوب بالیاء

وَاعْلَمُوا أَنَّ فِیکُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ یُطِیعُکُمْ فِی کَثِیرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلکِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ وَکَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْیانَ أُولئِکَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7)

و بدانید که پیامبر خدا در میان شماست اگر در بسیارى از کارها از [راى و میل] شما پیروى کند قطعا دچار زحمت مى‏شوید لیکن خدا ایمان را براى شما دوست‏داشتنى گردانید و آن را در دلهاى شما بیاراست و کفر و پلیدکارى و سرکشى را در نظرتان ناخوشایند ساخت آنان [که چنین‏اند] ره‏یافتگانند 7

«وَاعْلَمُوا» الواو حرف عطف وأمر مبنی على حذف النون والواو فاعل «أَنَّ» حرف مشبه بالفعل «فِیکُمْ» متعلقان بخبر مقدم محذوف «رَسُولَ» اسم أن المؤخر «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إلیه والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولی اعلموا «لَوْ» شرطیة غیر جازمة «یُطِیعُکُمْ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة ابتدائیة لا محل لها «فِی کَثِیرٍ» متعلقان بالفعل «مِنَ الْأَمْرِ» متعلقان بکثیر «لَعَنِتُّمْ» اللام واقعة فی جواب الشرط وماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها «وَلکِنَّ» الواو حرف عطف ولکن حرف مشبه بالفعل «اللَّهِ» لفظ الجلالة اسمها «حَبَّبَ» ماض فاعله مستتر والجملة خبر لکن «إِلَیْکُمُ» متعلقان بالفعل «الْإِیمانَ» مفعول به والجملة الاسمیة معطوفة على ما قبلها «وَزَیَّنَهُ» معطوف على حبب «فِی قُلُوبِکُمْ» متعلقان بالفعل «وَکَرَّهَ» معطوف على زین «إِلَیْکُمُ» متعلقان بالفعل «الْکُفْرَ» مفعول به «وَالْفُسُوقَ» معطوف على ما قبله «وَالْعِصْیانَ» معطوفة على ما سبق «أُولئِکَ» مبتدأ «هُمُ» ضمیر فصل «الرَّاشِدُونَ» خبر والجملة مستأنفة.

 

فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ (8) وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّى تَفِی ءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (10)

[و این] بخششى از خدا و نعمتى [از اوست] و خدا داناى سنجیده‏کار است 8

و اگر دو طایفه از مؤمنان با هم بجنگند میان آن دو را اصلاح دهید و اگر [باز] یکى از آن دو بر دیگرى تعدى کرد با آن [طایفه‏اى] که تعدى مى‏کند بجنگید تا به فرمان خدا بازگردد پس اگر باز گشت میان آنها را دادگرانه سازش دهید و عدالت کنید که خدا دادگران را دوست مى‏دارد 9

در حقیقت مؤمنان با هم برادرند پس میان برادرانتان را سازش دهید و از خدا پروا بدارید امید که مورد رحمت قرار گیرید 10

«فَضْلًا» مفعول لأجله «مِنَ اللَّهِ» متعلقان بفضلا «وَنِعْمَةً» معطوف على فضلا «وَاللَّهُ» الواو استئنافیة ولفظ الجلالة مبتدأ «عَلِیمٌ حَکِیمٌ» خبران والجملة مستأنفة «وَإِنْ» الواو حرف استئناف وإن شرطیة «طائِفَتانِ» فاعل مرفوع بالألف لفعل محذوف «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ» صفة طائفتان «اقْتَتَلُوا» ماض وفاعله والجملة تفسیریة وجملة الشرط المحذوفة ابتدائیة لا محل لها «فَأَصْلِحُوا» الفاء واقعة فی جواب الشرط وأمر مبنی على حذف النون والواو فاعله «بَیْنَهُما» ظرف مکان والجملة فی محل جزم جواب الشرط «فَإِنْ بَغَتْ» الفاء حرف عطف وإن شرطیة وماض «إِحْداهُما» فاعل «عَلَى الْأُخْرى » متعلقان بالفعل والجملة ابتدائیة «فَقاتِلُوا» الفاء واقعة فی جواب الشرط وأمر مبنی على حذف النون والواو فاعله «الَّتِی» مفعول به والجملة فی محل جزم جواب الشرط «تَبْغِی» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «حَتَّى تَفِی ءَ» حرف غایة وجر ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى فاعله مستتر «إِلى أَمْرِ» متعلقان بالفعل «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إلیه والمصدر المؤول من أن والفعل فی محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بقاتلوا «فَإِنْ» حرف عطف وإن شرطیة جازمة «فاءَتْ» ماض فی محل جزم فعل الشرط «فَأَصْلِحُوا» الفاء واقعة فی جواب الشرط وأمر والواو فاعله والجملة فی محل جزم جواب الشرط «بَیْنَهُما» ظرف مکان «بِالْعَدْلِ» متعلقان بالفعل «وَأَقْسِطُوا» معطوف على أصلحوا «إِنَّ اللَّهَ» إن واسمها «یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمیة تعلیل «إِنَّمَا» کافة ومکفوفة «الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة «فَأَصْلِحُوا» الفاء الفصیحة وأمر مبنی على حذف النون والواو فاعله «بَیْنَ» ظرف مکان «أَخَوَیْکُمْ» مضاف إلیه مجرور بالیاء والجملة جواب شرط لا محل لها «وَاتَّقُوا» الواو حرف عطف وأمر مبنی على حذف النون والواو فاعله «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعوله «لَعَلَّکُمْ» لعل واسمها «تُرْحَمُونَ» مضارع مبنی للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر لعل والجملة الاسمیة تعلیل.

 

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ یَکُونُوا خَیْراً مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ یَکُنَّ خَیْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِیمانِ وَمَنْ لَمْ یَتُبْ فَأُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)

اى کسانى که ایمان آورده‏اید نباید قومى قوم دیگر را ریشخند کند شاید آنها از اینها بهتر باشند و نباید زنانى زنان [دیگر] را [ریشخند کنند ] شاید آنها از اینها بهتر باشند و از یکدیگر عیب مگیرید و به همدیگر لقبهاى زشت مدهید چه ناپسندیده است نام زشت پس از ایمان و هر که توبه نکرد آنان خود ستمکارند 11

«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» سبق إعرابها «لا یَسْخَرْ» مضارع مجزوم بلا الناهیة «قَوْمٌ» فاعل والجملة ابتدائیة «مِنْ قَوْمٍ» متعلقان بالفعل «عَسى » ماض تام «أَنْ یَکُونُوا خَیْراً» مضارع ناقص منصوب بأن و الواو اسمه وخیرا خبره «مِنْهُمْ» متعلقان بخیرا والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل عسى «وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ یَکُنَّ خَیْراً مِنْهُنَّ» معطوف على ما قبله وجملة عسى مستأنفة «وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ» مضارع مجزوم بلا الناهیة والواو فاعله وأنفسکم مفعوله «وَلا تَنابَزُوا» معطوف على ما قبله «بِالْأَلْقابِ» متعلقان بالفعل «بِئْسَ الِاسْمُ» ماض جامد للذم وفاعله «الْفُسُوقُ» مبتدأ وجملة بئس خبره «بَعْدَ» ظرف زمان «الْإِیمانِ» مضاف إلیه «وَمَنْ» الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ «لَمْ یَتُبْ» مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر «فَأُولئِکَ» الفاء واقعة فی جواب الشرط ومبتدأ «هُمُ» ضمیر فصل «الظَّالِمُونَ» خبر والجملة الاسمیة فی محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر وجملة من مستأنفة.

 

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَیُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِیمٌ (12)

اى کسانى که ایمان آورده‏اید از بسیارى از گمانها بپرهیزید که پاره‏اى از گمانها گناه است و جاسوسى مکنید و بعضى از شما غیبت بعضى نکند آیا کسى از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده‏اش را بخورد از آن کراهت دارید [پس] از خدا بترسید که خدا توبه‏پذیر مهربان است 12

یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ (13)

اى مردم ما شما را از مرد و زنى آفریدیم و شما را ملت ملت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یکدیگر شناسایى متقابل حاصل کنید در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست بى‏تردید خداوند داناى آگاه است 13

«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیراً» سبق إعرابها «مِنَ الظَّنِّ» متعلقان بکثیرا «إِنَّ بَعْضَ» إن واسمها «الظَّنِّ» مضاف إلیه «إِثْمٌ» خبرها والجملة الاسمیة تعلیل «وَلا تَجَسَّسُوا» مضارع مجزوم بلا الناهیة والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَلا یَغْتَبْ» مضارع مجزوم بلا الناهیة «بَعْضُکُمْ» فاعله «بَعْضاً» مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «أَیُحِبُّ» الهمزة حرف استفهام وتوبیخ ومضارع مرفوع «أَحَدُکُمْ» فاعل والجملة مستأنفة «أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ» مضارع منصوب بأن ومفعوله والفاعل مستتر «أَخِیهِ» مضاف إلیه مجرور بالیاء «مَیْتاً» حال والمصدر المؤول من أن والفعل فی محل نصب مفعول به «فَکَرِهْتُمُوهُ» الفاء الفصیحة وماض وفاعله ومفعوله والواو للإشباع والجملة الفعلیة جواب شرط مقدر لا محل لها «وَاتَّقُوا» حرف استئناف وأمر مبنی على حذف النون والواو فاعله «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة «إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِیمٌ» إن واسمها وخبراها والجملة الاسمیة تعلیل لا محل لها «یا أَیُّهَا النَّاسُ» سبق إعراب مثیلها «إِنَّا» إن واسمها «خَلَقْناکُمْ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إن «مِنْ ذَکَرٍ» متعلقان بالفعل «وَأُنْثى » معطوف على ذکر والجملة الاسمیة ابتدائیة «وَجَعَلْناکُمْ» ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة معطوفة على ما قبلها «شُعُوباً» مفعوله الثانی «وَقَبائِلَ» معطوفة على شعوبا «لِتَعارَفُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعلیل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل فی محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعلناکم «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ» إن واسمها «عِنْدَ» ظرف مکان «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إلیه «أَتْقاکُمْ» خبر إن والجملة الاسمیة تعلیلیة «إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ» إن واسمها وخبراها والجملة الاسمیة مستأنفة.

قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمانُ فِی قُلُوبِکُمْ وَإِنْ تُطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا یَلِتْکُمْ مِنْ أَعْمالِکُمْ شَیْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ (14)

[برخى از] بادیه‏نشینان گفتند ایمان آوردیم بگو ایمان نیاورده‏اید لیکن بگویید اسلام آوردیم و هنوز در دلهاى شما ایمان داخل نشده است و اگر خدا و پیامبر او را فرمان برید از [ارزش] کرده‏هایتان چیزى کم نمى‏کند خدا آمرزنده مهربان است 14

 إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُولئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15)

در حقیقت مؤمنان کسانى‏اند که به خدا و پیامبر او گرویده و [دیگر] شک نیاورده و با مال و جانشان در راه خدا جهاد کرده‏اند اینانند که راستکردارند 15

«قالَتِ» ماض «الْأَعْرابُ» فاعل والجملة مستأنفة «آمَنَّا» ماض وفاعله والجملة مقول القول «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «لَمْ تُؤْمِنُوا» مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة مقول القول «وَلکِنْ» حرف استدراک «قُولُوا» أمر مبنی على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «أَسْلَمْنا» ماض وفاعله والجملة مقول القول «وَلَمَّا یَدْخُلِ» الواو حالیة ومضارع مجزوم بلما «الْإِیمانُ» فاعله «فِی قُلُوبِکُمْ» متعلقان بالفعل والجملة حالیة «وَإِنْ» الواو حرف استئناف وإن شرطیة جازمة «تُطِیعُوا» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله وجملة تطیعوا ابتدائیة لا محل لها «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به «وَرَسُولَهُ» معطوف علیه «لا یَلِتْکُمْ» لا نافیة ومضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والکاف مفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها «مِنْ أَعْمالِکُمْ» متعلقان بالفعل «شَیْئاً» مفعول به ثان «إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ» إن واسمها وخبراها والجملة تعلیل لا محل لها «إِنَّمَا» کافة ومکفوفة «الْمُؤْمِنُونَ» مبتدأ «الَّذِینَ» خبره «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «بِاللَّهِ» متعلقان بالفعل «وَرَسُولِهِ» معطوف «ثُمَّ» حرف عطف «لَمْ یَرْتابُوا» مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَجاهَدُوا» معطوف على آمنوا «بِأَمْوالِهِمْ» متعلقان بالفعل «وَأَنْفُسِهِمْ» معطوف على أموالهم «فِی سَبِیلِ» متعلقان بالفعل أیضا «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إلیه «أُولئِکَ» مبتدأ «هُمُ» ضمیر فصل «الصَّادِقُونَ» خبر والجملة مستأنفة لا محل لها.

قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِینِکُمْ وَاللَّهُ یَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ وَما فِی الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ (16) یَمُنُّونَ عَلَیْکَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَیَّ إِسْلامَکُمْ بَلِ اللَّهُ یَمُنُّ عَلَیْکُمْ أَنْ هَداکُمْ لِلْإِیمانِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (17) إِنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ غَیْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ (18)

بگو آیا خدا را از دین[دارى] خود خبر مى‏دهید و حال آنکه خدا آنچه را که در زمین است مى‏داند و خدا به همه چیز داناست 16

از اینکه اسلام آورده‏اند بر تو منت مى‏نهند بگو بر من از اسلام‏آوردنتان منت مگذارید بلکه [این] خداست که با هدایت‏کردن شما به ایمان بر شما منت مى‏گذارد اگر راستگو باشید 17

خداست که نهفته آسمانها و زمین را مى‏داند و خدا[ست که] به آنچه مى‏کنید بیناست 18

«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها «أَتُعَلِّمُونَ» الهمزة حرف استفهام توبیخی ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به «بِدِینِکُمْ» متعلقان بالفعل والجملة مقول القول «وَاللَّهُ» الواو حالیة ومبتدأ «یَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمیة حال «ما» مفعول به «فِی السَّماواتِ» متعلقان بمحذوف صلة الموصول «وَما فِی الْأَرْضِ» عطف على ما قبله «وَاللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «بِکُلِّ» متعلقان بعلیم «شَیْ ءٍ» مضاف إلیه «عَلِیمٌ» خبر والجملة معطوفة على ما قبلها «یَمُنُّونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة «عَلَیْکَ» متعلقان بالفعل «أَنْ» حرف مصدری ونصب «أَسْلَمُوا» ماض وفاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب بنزع الخافض «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «لا تَمُنُّوا» مضارع مجزوم بلا الناهیة والواو فاعله «عَلَیَّ» متعلقان بالفعل «إِسْلامَکُمْ» مفعول به والجملة مقول القول «بَلِ» حرف عطف وإضراب «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «یَمُنُّ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر «عَلَیْکُمْ» متعلقان بیمن «أَنْ» حرف مصدری ونصب «هَداکُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر «لِلْإِیمانِ» متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن وما بعدها منصوب بنزع الخافض «أَنْ» شرطیة جازمة «کُنْتُمْ» ماض ناقص واسمه «صادِقِینَ» خبره والجملة الفعلیة ابتدائیة لا محل لها وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله علیه «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها «یَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر «غَیْبَ» مفعوله «السَّماواتِ» مضاف إلیه «وَالْأَرْضِ» معطوف والجملة الفعلیة خبر إن والجملة الاسمیة مستأنفة «وَاللَّهُ بَصِیرٌ» الواو حرف استئناف ومبتدأ وخبره «بِما» متعلقان بما بعدهما «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة والجملة الاسمیة مستأنفة لا محل لها.

 ********************************************************

سورة التغابن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

یُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَما فِی الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (1)

به نام خداوند رحمتگر مهربان

هر چه در آسمانها و هر چه در زمین است‏خدا را تسبیح مى‏گویند او راست فرمانروایى و او راست‏سپاس و او بر هر چیزى تواناست 1

«یُسَبِّحُ» مضارع «لِلَّهِ» متعلقان به والجملة ابتدائیة لا محل لها «ما» فاعل «فِی السَّماواتِ» متعلقان بمحذوف صلة الموصول «وَما فِی الْأَرْضِ» معطوف على ما قبله. «وَلَهُ» خبر مقدم «الْمُلْکُ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمیة حال. «وَلَهُ الْحَمْدُ» معطوف على له الملک «وَهُوَ» مبتدأ «عَلى کُلِّ» متعلقان بقدیر «شَیْ ءٍ» مضاف إلیه «قَدِیرٌ» خبر المبتدأ والجملة الاسمیة معطوفة على ما قبلها.

 

هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ فَمِنْکُمْ کافِرٌ وَمِنْکُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ (2)

اوست آن کس که شما را آفرید برخى از شما کافرند و برخى مؤمن و خدا به آنچه مى‏کنید بیناست 2

«هُوَ الَّذِی» مبتدأ وخبره والجملة استئنافیة لا محل لها «خَلَقَکُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «فَمِنْکُمْ» الفاء استئنافیة وخبر مقدم «کافِرٌ» مبتدأ مؤخر «وَمِنْکُمْ مُؤْمِنٌ» معطوف على منکم کافر «وَاللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «بِما» متعلقان ببصیر «بَصِیرٌ» خبر المبتدأ والجملة الاسمیة معطوفة على ما قبلها.

 

خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ وَإِلَیْهِ الْمَصِیرُ (3)

آسمانها و زمین را به حق آفرید و شما را صورتگرى کرد و صورتهایتان را نیکوآراست و فرجام به سوى اوست 3

«خَلَقَ» ماض فاعله مستتر «السَّماواتِ» مفعول به «وَالْأَرْضَ» معطوف على السموات «بِالْحَقِّ» حال والجملة استئنافیة لا محل لها. «وَصَوَّرَکُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها. «فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ» معطوف على صورکم. «وَإِلَیْهِ» خبر مقدم «الْمَصِیرُ» مبتدأ مؤخر والجملة حال.

 

یَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَیَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (4)

آنچه را که در آسمانها و زمین است مى‏داند و آنچه را که پنهان مى‏کنید و آنچه را که آشکار مى‏دارید [نیز] مى‏داند و خدا به راز دلها داناست 4

«یَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر والجملة استئنافیة لا محل لها «ما» مفعول به «فِی السَّماواتِ» متعلقان بمحذوف صلة الموصول «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات. «وَیَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ» معطوف على ما قبله. «وَاللَّهُ عَلِیمٌ» مبتدأ وخبره والجملة استئنافیة لا محل لها «بِذاتِ» متعلقان بعلیم «الصُّدُورِ» مضاف إلیه.

 

أَلَمْ یَأْتِکُمْ نَبَأُ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ (5)

آیا خبر کسانى که پیش از این کفر ورزیدند و فرجام بد کارشان را چشیدند و عذاب پر دردى خواهند داشت به شما نرسیده است 5

«أَلَمْ یَأْتِکُمْ» الهمزة للاستفهام الإنکاری التوبیخی ومضارع مجزوم بلم والکاف مفعوله «نَبَأُ الَّذِینَ» فاعله المضاف إلى اسم الموصول «کَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «مِنْ قَبْلُ» متعلقان بمحذوف حال. «فَذاقُوا» ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَبالَ» مفعول به «أَمْرِهِمْ» مضاف إلیه «وَلَهُمْ» خبر مقدم «عَذابٌ» مبتدأ مؤخر «أَلِیمٌ» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.

 

ذلِکَ بِأَنَّهُ کانَتْ تَأْتِیهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّناتِ فَقالُوا أَبَشَرٌ یَهْدُونَنا فَکَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِیٌّ حَمِیدٌ (6)

این [بدفرجامى] از آن روى بود که پیامبرانشان دلایل آشکار برایشان مى‏آوردند و[لى] آنان [مى]گفتند آیا بشرى ما را هدایت مى‏کند پس کافر شدند و روى گردانیدند و خدا بى‏نیازى نمود و خدا بى‏نیاز ستوده‏است 6

«ذلِکَ بِأَنَّهُ» ذلک مبتدأ والباء حرف جر وأن واسمها «کانَتْ» فعل ماض ناقص اسمه مستتر «تَأْتِیهِمْ» مضارع ومفعوله «رُسُلُهُمْ» فاعله «بِالْبَیِّناتِ» متعلقان بالفعل وجملة کانت .. خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها فی محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف وجملة تأتیهم خبر کانت وجملة ذلک .. استئنافیة لا محل لها. «فَقالُوا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها «أَبَشَرٌ» الهمزة للاستفهام الإنکاری «بَشَرٌ» فاعل لفعل محذوف یفسره المذکور والجملة الاستفهامیة مقول القول «یَهْدُونَنا» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة مفسرة لا محل لها «فَکَفَرُوا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله «وَتَوَلَّوْا» معطوف على کفروا. «وَاسْتَغْنَى اللَّهُ» ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. «وَاللَّهُ غَنِیٌّ حَمِیدٌ» مبتدأ وخبران والجملة استئنافیة لا محل لها.

 

زَعَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنْ لَنْ یُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّی لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ (7)

کسانى که کفر ورزیدند پنداشتند که هرگز برانگیخته نخواهند شد بگو آرى سوگند به پروردگارم حتما برانگیخته خواهید شد سپس شما را به [حقیقت] آنچه کرده‏اید قطعا واقف خواهند ساخت و این بر خدا آسان است 7

«زَعَمَ الَّذِینَ» ماض وفاعله والجملة استئنافیة لا محل لها «کَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة الذین «أَنْ» مخففة واسمها ضمیر الشأن محذوف «لَنْ یُبْعَثُوا» مضارع مبنی للمجهول منصوب بلن والواو نائب فاعل والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولی زعم. «قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة استئنافیة لا محل لها «بَلى » حرف جواب «وَرَبِّی» جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقدیره أقسم. «لَتُبْعَثُنَّ» اللام واقعة فی جواب القسم ومضارع مبنی للمجهول مرفوع والنون محذوفة لتوالی الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساکنین نائب فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها «ثُمَّ» حرف عطف «لَتُنَبَّؤُنَّ» معطوف على لتبعثن. «بِما» متعلقان بالفعل «عَمِلْتُمْ» ماض وفاعله والجملة صلة ما. «وَذلِکَ» مبتدأ «عَلَى اللَّهِ» متعلقان بیسیر «یَسِیرٌ» خبر المبتدأ والجملة الاسمیة استئنافیة لا محل لها.

 

فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنا وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ (8)

پس به خدا و پیامبر او و آن نورى که ما فرو فرستادیم ایمان آورید و خدا به آنچه مى‏کنید آگاه است 8

«فَآمِنُوا» الفاء الفصیحة وأمر مبنی على حذف النون والواو فاعله «بِاللَّهِ» متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط المقدر لا محل لها «وَرَسُولِهِ» معطوف على لفظ الجلالة «وَالنُّورِ» معطوف أیضا «الَّذِی» صفة النور «أَنْزَلْنا» ماض وفاعله والجملة صلة. «وَاللَّهُ» الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ «بِما» متعلقان بخبیر «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلیة صلة «خَبِیرٌ» خبر المبتدأ والجملة الاسمیة استئنافیة لا محل لها.

 

یَوْمَ یَجْمَعُکُمْ لِیَوْمِ الْجَمْعِ ذلِکَ یَوْمُ التَّغابُنِ وَمَنْ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَیَعْمَلْ صالِحاً یُکَفِّرْ عَنْهُ سَیِّئاتِهِ وَیُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها أَبَداً ذلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (9)

روزى که شما را براى روز گردآورى گرد مى‏آورد آن [روز] روز حسرت [خوردن] است و هر کس به خدا ایمان آورده و کار شایسته‏اى کرده باشد بدیهایش را از او بسترد و او را در بهشتهایى که از زیر [درختان] آن جویبارها روان است درآورد در آنجا بمانند این است همان کامیابى بزرگ 9

«یَوْمَ یَجْمَعُکُمْ» ظرف زمان ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة فی محل جر بالإضافة «لِیَوْمِ» متعلقان بالفعل «الْجَمْعِ» مضاف إلیه «ذلِکَ یَوْمُ» مبتدأ وخبره «التَّغابُنِ» مضاف إلیه والجملة استئنافیة لا محل لها. «وَ» الواو استئنافیة «مَنْ» اسم شرط جازم مبتدأ «یُؤْمِنْ» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر «بِاللَّهِ» متعلقان بالفعل «وَیَعْمَلْ» معطوف على یؤمن «صالِحاً» مفعول به «یُکَفِّرْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من وجملة من .. استئنافیة لا محل لها. «عَنْهُ» متعلقان بالفعل «سَیِّئاتِهِ» مفعول به «وَیُدْخِلْهُ» معطوف على یکفر والهاء مفعوله الأول «جَنَّاتٍ» مفعوله الثانی «تَجْرِی» مضارع فاعله مستتر والجملة صفة جنات. «مِنْ تَحْتِهَا» متعلقان بالفعل «الْأَنْهارُ» فاعل «خالِدِینَ» حال «فِیها» متعلقان بخالدین «أَبَداً» ظرف زمان «ذلِکَ الْفَوْزُ» مبتدأ وخبره «الْعَظِیمُ» صفة والجملة استئنافیة لا محل لها.

 

وَالَّذِینَ کَفَرُوا وَکَذَّبُوا بِآیاتِنا أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ خالِدِینَ فِیها وَبِئْسَ الْمَصِیرُ (10)

و کسانى که کفر ورزیده و آیات ما را تکذیب کرده‏اند آنان اهل آتشند [و ] در آن ماندگار خواهند بود و چه بد سرانجامى است 10

«وَالَّذِینَ کَفَرُوا» الواو حرف عطف واسم الموصول مبتدأ و«کَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة الذین «وَکَذَّبُوا» معطوف على کفروا «بِآیاتِنا» متعلقان بالفعل «أُولئِکَ أَصْحابُ» مبتدأ وخبره والجملة الاسمیة خبر الذین وجملة الذین .. معطوفة على ما قبلها «النَّارِ» مضاف إلیه «خالِدِینَ» حال «فِیها» متعلقان بخالدین «وَبِئْسَ الْمَصِیرُ» ماض جامد وفاعله والجملة استئنافیة لا محل لها.

 

ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ یَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ (11)

هیچ مصیبتى جز

/ 1 نظر / 954 بازدید
عذرا

[گل]مرسی مطالبتون به دردم خورد خداقوت[لبخند]